شذرة السيف والكيس

بقلم | علي المسعودي

بعد أن استتب له الحكم في مصر وولي الخلافة فيها أطلق معد بن منصور على نفسه لقب “المعز لدين الله” ونسب نفسه إلى البيت النبوي الشريف!
لكن المصريين شكّكوا بهذا النسب الذي ادعى أنه متّصل بالسيدة فاطمة!
وقال أحد الشعراء قصيدة منها بيت:
أو فدع الأنساب مستورة
وادخل بنا في النسب الواسعِ:
عندها جمع المعز الناس ثم أخرج سيفه من جرابه وقال: هذا “نسبي”!
ثم نثر عليهم دراهم الذهب، وقال: وهذا “حَسَبي”!
سيف ومنسف.. كفتا الحكم والقيادة، القول المرادف لنظرية (العصا والجزرة) أو (الوردة والسكين) وقد قيل إن “كل شارب وله مقص” .. فشارب تقصه بالتخويف وشارب تقصه بالإفضال والتكريم.. وهي ثنائية القوة الناعمة والقوة الصلبة وفق التعريف الاكاديمي في مجالات العلوم السياسية.
ويضع المتنبي ميزان السيف وأوان العطاء:
:
وَوضْعُ النَدَى فِي مَوضِعِ السَّيْفِ بِالعُلا
مُضِرٌّ كوضع السَّيفِ في موضع النَّدى!

الذي (يتمرد أن اكرمته) يجب أن تهينه حتى يعرف حجمه، والذي تسكنه نفس عزيزه تكرمه.. فبالكرم تملكه.
والملك عقيم لايقبل منافسا مهما قرب.. لذلك يمسك الحاكم بزمام الحكم وفق الثنائية المعروفة.. يعززها بالدين والشجاعة، فاذا اجتمعت هذه الاربع كان الحكم قوي الاساس شامخ البنيان..

يترجم الشيخ تركي بن حميد كل مافات في بيت جميب..

“من لايقلط شذرة السيف والكيس
يظهر عليه من الليالي ثلومي”

القوة الصارمة، والعنف النفسي .. والعطاءات السياسية..
يقال عن الوالد أنه “صقار عياله.. والحاكم كذلك.. عليه أن يعرف من يضع في قفص التغريد.. ومن يطلق للهداد
وكما قال مرشد البذال:
الرجال طيور توصف للحرار

كل طيرٍ في جناحينه يطير

وين طير يحتريله كل جار

ووين طير مايصيد إلا الشعير!

بقلم | علي المسعودي

الوسوم

مقالات ذات صلة